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做“好人”的七个精神条理,明白不易,做到更难-鸭脖官方网站

来源:鸭脖官方网站   发布时间:2021-05-13 11:22nbsp;  点击量:

本文摘要:传统文化是个宝,这是毫无疑问的。可是,如何让老祖宗留给我们的这个宝在新时代充实发挥作用,深入到每一个家庭、单元、学校和各行各业各个领域?这依然是个问题。虽然中国已经高度重视和强调弘扬优秀传统文化的重要性,但客观地看,在全国许多地方,包罗许多的高校、政府机关和企事业单元,依然存在着大量的人们抵触以致不接受“传统文化”的情况,这是为什么呢?

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传统文化是个宝,这是毫无疑问的。可是,如何让老祖宗留给我们的这个宝在新时代充实发挥作用,深入到每一个家庭、单元、学校和各行各业各个领域?这依然是个问题。虽然中国已经高度重视和强调弘扬优秀传统文化的重要性,但客观地看,在全国许多地方,包罗许多的高校、政府机关和企事业单元,依然存在着大量的人们抵触以致不接受“传统文化”的情况,这是为什么呢?我的明白和体会,这其中一个重要的原因,是我们许多人所提供的“传统文化产物”,从内在到形式,无法被当前的市场和“主顾”所接受,无法满足市场和“主顾”们的需求。

传统文化的一个焦点功效,是教我们把人做好,教我们做一个“好人”。可是,如何才气成为一个“好人”呢? 我的明白,“好人”其实是有层级的,关于如何做“好人”的教育也是有层级的。出于表达上的需要,我临时在这里试着把“好人”从结构上分为七个层面,就像七层宝塔,不停升级。

对照这七个层面,我们也许不难发现,这些年来,许多的传统文化论坛,以及传统文化培训课程,其内容和方式基本上还是局限于道德说教和思想贯注,其内在往往都停留在第一个层面,也就是心态层面,因而难于入心入脑,无法深入灵魂,难以打开学员深条理的内在,因而在低条理彷徨,效果有限,甚至许多时候还可能会因为说教过多过分而经常发生事与愿违、适得其反的效果。毛主席说,没有革命的理论,就没有革命的实践。关于“如何做好人”这个基本主题,我首先基于对优秀传统文化经典当中的生命智慧的意会,并借鉴于今世西方心理学,再联合多年以来从事培训以及教育的实践履历和体会,而总结出以下的七层宝塔结构,就此分享出来,希望可以给一些同仁带来启发,亦望能就教于列位同仁。

第一层是心态层面。其焦点是感恩心、责任心、敬畏心、爱心的引发。

感恩心是做人的基础,一小我私家如果没有感恩之心,做人就没有了根。感恩意味着责任,如果没有责任心的陪同,如果没有接纳卖力任的行动,则感恩之心就成为空谈。责任心还需要敬畏心的陪同,在我们尽责的历程中,如果缺乏或忘失了敬畏心,我们的心就会陷入自大和自以为是,就很难真正尽好责。

责任心还需要爱心的陪同,如果没有爱,所谓尽责的行动有可能就流于就事论事的形式,无法到达心与心的有效联接。任何一小我私家,如果真正具备了这四颗心,那么,可以肯定的是,他一定可以成为一个好人。可是,这只是“好人”的第一个层面。

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我们看到,古代的许多奴婢,也是具备这四颗心的,但他们却无挣脱作为奴婢的身份约束和运气枷锁,这内里抛开社会文化和制度大情况的因素不谈,其中一个重要的原因是,他们内在的智慧与生命能量未能获得有效的开启。第二层是显意识看法层面。其焦点是如何建设正确的心智模式和行为模式,形成可以资助人们有效地融入社会和驻足于人群的主见和价值理性。社会说到底是人和人际关系的组合。

我们做一切事,说到底都是在建构和处置惩罚种种各样的人际关系。如何才气建构正确良好的人际关系?在前述四颗心的基础上,我们还需要在显意识层面明确而牢靠地进一步建设以下基本价值看法:厚德才气载物,人生的基础任务是行善行善;利他才是真正的利己;做个好人才有真正的幸福;我们对他人以及社会所有支付的一切,其效果最终都市回到自己身上来;己所不欲,勿施于人;行有不得,反求诸己;自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本;事情与生活的历程中,本质都是自我修身的历程;修身的作业做好了,自然就可以齐家、治国、平天下;万物皆备于我,我亦备于万物;正己才气化人,正己必能化人;学会在事情和生活中觉察和观照自己当下每一个瞬间的心理感受和生命状态,从而适时适地调整自己的身、口、意;自爱才气爱他,自觉才气觉他,自立才气立他;天人合一,自他不二,万物一体;以上价值看法和感恩心等四颗心本质是一体的,是建设在感恩心等的基础上,又是对前者的升华与逾越,彰显了一小我私家内在智慧的进一步开启和价值理性的进一步建设,从而在意识层面到达的认知,这是一个从自发到自觉的历程。简朴的讲,教育者如何没有这些价值理性的指引,则单纯的感恩教育就可能酿成造就只会“听话照做”而缺乏主见的奴性或者顺民,或者造就劈面一套背后一套的伪君子。

事实上,历史上许多的道德教育因为施教者智慧的不足和理论修养的欠缺,往往流于造就奴性、顺民或者伪君子的道德说教条理,现在天我们许多的传统文化事情者,虽然发心是好的,但其教育教学的理念、说法、做法依然还在差别水平地重复这样的错误,这无疑是极大的误区,需要引起我们高度的警惕。第三层是潜意识层面。其焦点是潜意识心理垃圾的清理,内在心结的打开和自我解放,其焦点是如何学会浏览和接受自我,进而学会浏览和接纳身边的每小我私家。绝大多数人从胎儿期开始,就在潜意识里积累了许多的负面信念,这些负面信念首先来自我们从外家胎里开始不停遭受的心理污染与精神垃圾,来自童年期身心遭受过的种种伤害,唯有让学员看到和正面自己从胎儿期开始的发展历程,学会清理内在的心理垃圾,学会疗愈童年期的伤害留下的心灵创伤,学会全然地接受自己的怙恃,全然地接受自己生命的一切过往,全然地接受当下,他的心门才气真正打开,心灯才有可能被点亮,他作为一小我私家的良好正确努力的自我价值感才气从内在被建设,他潜在的自卑感就可以被逾越,他的那份源自本真的自信心就可以被叫醒与引发,这样的生命,意味着新生和重塑。

在这个历程中,我们可以资助学员在前两个层面的基础上,进一步意会并树立以下信念:凡所有相,皆是虚妄;真心无界,真爱无碍,真我无敌,真能量遍一切处;究竟的真相是,这个世界上其实没有任何人、事、物可以伤害到真正的我;我感恩一切,我接纳一切,我融入一切,我缔造一切;我能,我行,我可以,我缔造!我值得拥有一切幸福;真正的我远比我们自认为的和被认为的自己要伟大和良好的多;我是一切的源头;爱是一切的解答;我接受我自己,我相信我自己,我爱我自己;无论发生什么,我们都可以从中看到那份无条件的爱与责任;人类只有一个世界,世界只有一颗心灵;不管我看到或者履历了什么,记得永远对自己不失望,永远对他人不失望,永远对人性不失望,永远对社会不失望,永远对未来不失望;第四层是思维层面。其焦点是正思维的建设。

在我看来,儒释道所有的经典,其实都离不开一个宗旨:如何建设一小我私家的正思维。这个正思维包罗:努力思维,对比思维,逻辑思维,整体思维,系统思维,动态思维,生长思维,序变思维等等。

通过正能量思维的训练,建设正确的思维方法,可以让学员在正确价值观的指引下能想善思,他就有能力去正确的分辨和掌握许多事物的本质,这是“格物”的历程,也是开智慧的历程。第五层是表达与相同能力层面。其中包罗情商的突破和训练。

没有正确有效地表达和相同,就不会有良好的人际关系。一小我私家有了正确的心态、良好的心理和正能量的思维,他自然就会敢于表达和善于表达,自然会明白相同,这是一个自然而然的历程。

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可是相同和表达,既有心法,也有技法。多数人都需要借助一定学习和训练,才气克服和逾越自己在表达和相同方面的心理以及能力局限,进而才气在事情生活历程中去不停去意会和修炼。

第六层是行动力层面。其中包罗执行力、实践力、创新力、缔造力。

在上述教育培训的历程中,我们需要有意识的引导和培训学员以下行动能力素养:敏于事的觉知力与行动力;良好的行动意识;手勤脚快的动手习惯;守正出奇、勇于创新的能力;面临问题与挑战时第一念中出现的继承、勇气和果敢;血性与拼搏精神——也就是关键时刻敢于亮剑的精神;在行动当中不停内省和自我修正与自我逾越的能力;第七层是能量层面。一小我私家要做事,能力固然很重要。但比能力更重要的,是能量。

在能量级高的人眼前,许多看上去很大很难的问题,有可能轻松化解,迎刃而解。所以,真正的学习,最终是修养和提升自己的生命能量条理。当一小我私家的生命能量处在一二百分的时候,他的生命可能会充满问题与困扰;而他的生命能量到达七八百分以致更高的时候,许多问题会自然消失,不复存在。能量从那里来?其一是智慧,其二是定力。

一小我私家的智慧越高,能量越高;定力越大,能量越大。详细而言,提升能量的训练有:意志力的训练;耐受力、抗挫力、抗攻击能力的训练;内在的不停强大;专注力的不停提升;慈悲心的不停提升;愿心的牢固和提升;身心合一;与外部世界的合一。在我看来,以上七个层面,一层比一层高,而又相互相关,本质是七而一、一而七的关系。究竟地讲,第一层的心态层面,已经完整地包罗了后面的六层;七层当中的每一层,都可以包罗其它六层。

可是,我们从明白和知见上,还是有须要把后面的六层单独拎出来,以便为学员指引一条结构和条理越发清晰的自我攀缘之门路,亦是有感而发地希望着,可以提醒一些传统文化同仁走出就心态谈心态、就道德谈道德的误区。(胡大成随笔)。


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